Motosport

Лесбиянка из сборной России осчастливила свою жену

писатель — Sat, 18 Dec 2021 08:02:09 GMT

Бывшие баскетболистки женского баскетбольного клуба УГМК из столицы Уральского федерального округа города Екатеринбурга россиянка Анна Петракова и американка Кэндис Паркер, несколько лет назад сыгравшие лесбийскую свадьбу в Соединенных Штатах, ждут ребенка. О своем счастье в однополом браке и прибавлении в семействе титулованные спортсменки поведали на своих страницах в социальных сетях. Напомним, что Анна Петракова была членом сборной России по баскетболу, вместе с клубом УГМК несколько сезонов назад выигрывала самый престижный европейский клубный трофей Евролигу - именно таких спортсменов, приносящих славу своей стране, поддерживают сегодня Государственная Дума Российской федерации и органы государственной власти. Чернокожая спортсменка Кэндис Паркер также выигрывала Евролигу, была игроком сборной США, сегодня выступает в женской лиге профессионального баскетбола Северной Америки НБА.

Любовь между спортсменками вспыхнула в городе Екатеринбурге, когда они вместе выступали за баскетбольный клуб УГМК. Те годы памятны им победами в чемпионате России, с чем их и их одноклубниц с радостью поздравлял и самый спортивный губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев, и высокие столичные чины от спорта...

Напомним, что действующим обладателем последнего Кубка Евролиги является российский баскетбольный клуб УГМК (Екатеринбург), об этой победе читайте здесь. Другие материалы о спорте см. в рубрике нашего сайта "Каталог статей".

По уральским музеям

писатель — Tue, 05 Oct 2021 13:04:15 GMT

Города Салехард и Лабытнанги находятся по разным берегам реки Обь, но благодаря курсирующему в летнее время парому и зимнику зимой жители не ощущают особых неудобств в передвижении, за исключением дней непогоды. С туристической точки зрения наибольший интерес представляет Обдорский острог в Салехарде – памятник деревянного зодчества времен освоения этих мест казаками более 400 лет назад.

Своеобразный Форт-Росс, только не в Калифорнии, а на Урале. В ближайшее время власти Ямало-Ненецкого автономного округа планируют провести реконструкцию острога (фото 1), хотя особой ветхости я здесь не обнаружил – все деревянные конструкции и экспонаты вроде старинных пушек, чем-то напоминающих французские старинные лафеты в парижском Пантеоне, и памятника казакам, в прекрасном состоянии. Я бы советовал властям ЯНАО внести в этот комплекс также и старинную деревянную церковь в соседних Лабытнангах – грустно смотреть, как расположенный на улице Заполярной памятник деревянного зодчества приходит в упадок.

В музейном комплексе имени Шимановского в Салехарде посетители могут увидеть найденный в этих местах скелет мамонта и мумифицированного мамонтенка – подобные артефакты здесь, в вечной мерзлоте, находят регулярно (фото 2). Вот и в 2021-ом году откопали останки очередного мамонта, сейчас историки и археологи занимаются его извлечением и сохранением. Также в главном музее столицы Ямала собрана большая коллекция горных камней, которые в разное время были добыты среди скал примыкающего к этому краю полярного Урала, хребты которого в ясную погоду видны с обеих берегов Оби, но из Салехарда, расположенного дальше от гор, обзор красивее. В музейном комплексе имени Шимановского также есть и другие исторические павильоны и регулярно демонстрируются выставки картин местных и приезжих художников, но я ожидал увидеть большего.

Выставка камней, правда более скромная, есть и в краеведческом музее соседнего города Лабытнанги – ее собирал местный геолог и краевед Зеленский. Мне кажется, небольшие площади этого музея требуют расширения. Здесь есть на что посмотреть – главным образом здесь собрана история промышленного освоения этих мест в советское время, ведь город Семи лиственниц относительно молодой. Представлены свидетельства становления нефтегазовой, лесотехнической промышленности, строительства дорог. Особое место уделено истории ГУЛАГа в этих местах, в частности, строительства железной дороги заключенными в сталинские времена под руководством ссыльного инженера корейского происхождения Нака. Как и в любом музее севера Тюменской области здесь выставлены чучела обитающих в этих краях диких животных, но в Салехарде намного больше выставка птиц – такие стенды наибольшее внимание привлекают у детей. В лабытнангском музее вызывают интерес стенды старинного охотничьего оружия, драгоценных украшений и быта коренных народов, в частности народа Коми. Их народная одежда, печи, грубая деревянная мебель, домашняя утварь, кухонные приборы (фото 3) очень напоминают быт казаков и русских крестьян XIX века. В частности, я нашел много общего с деревянной избой города Полевской моей прабабушки Анны Кармановой, родившейся в XIX веке, и вспомнил древние кулинарные рецепты приготовления пельменей с редькой.

По рейтингу уральских музеев три вышеперечисленных экспозиции можно включить в число лучших десяти музейно-экспозиционных комплексов в УрФО:

1. Невьянская падающая башня, г. Невьянск. 2. Тобольский Кремль, г. Тобольск. 3. Верхотурский Кремль, пос. Верхотурье. 4. Ганина Яма, пос. Шувакиш. 5. Обдорский острог, г. «Обдорск». 6. Технический музей УГМК, г. Верхняя Пышма. 7. Муз. комплекс им. Шимановского г. Салехард. 8. Экспозиция скульптур древних животных, г. Ханты-Мансийск. 9. Музей Бориса Ельцина, г. Екатеринбург. 10. Краеведческий музей г. Лабытнанги.

Алексей Матвеев

3 апреля 2021 года - 159 лет со дня основания челябинского Одигидтриевского женского монастыря

писатель — Wed, 06 Jan 2021 05:44:29 GMT

Челябинский Одигитриевский женский монастырь был старейшим и самым большим в Оренбургской епархии. Начало Одигитриевскому монастырю в Челябинске положила община, созданная по инициативе Анны Полежаевой и утверждённая в феврале 1854 года. 3 апреля 1862 община получила статус монастыря, а её основательница, постриженная под именем Агнии, стала настоятельницей. При игуменье Рафаиле – третьей по счёту настоятельнице монастыря в 1879 – 1908 годах обитель вступила в пору своего расцвета. При четвертой игуменье Анастасии развитие монастыря было прервано советской властью. Постановлением Челябинского губисполкома 23 марта 1921 года Одигитриевский монастырь на 73-ем году своего существования был закрыт.

«…Скажи нам, обитель святая,

Где братья и сестры твои,

И те, кто тебя создавали,

Оставили силы свои?..»

Поэтический альбом монахинь Челябинского Одигитриевского женского монастыря охватывает два периода жизни насельниц монастыря – в обители начиная с XIX века, до ее закрытия и разрушения в сталинские годы ХХ века, и после – в период скитаний и гонений. Страницы альбома передают «дух своего времени» – различны тематика, содержание записей. Всего в альбоме находится 69 стихов, 1 запись об Архангелах и две дневниковые записи. В начале ХХ века Одигитриевский монастырь переживал свой расцвет. В этот период сделана основная часть записей в альбоме.

«Жизни светлая дорога

Вьется лентой пред тобой:

Помни, друг мой, сердцем Бога

И люби Его душой…»

Монастырь находился на территории современного Ленинского района Челябинска, в районе улицы Энергетиков, и был одним из центров духовной жизни города. Часть стихов – не собственного сочинения, например, есть стихотворения епископа Гермогена и М.Ю. Лермонтова. Несколько записанных тогда стихов в современное нам время являются известными духовными песнопениями, как например «Песнь Пресвятой Богородице» или «Моление скорбящего Божией Матери».

О, Боже, Боже дай мне силу

За ближних душу полагать,

И в сердце вечно до могилы

Врагам обиды все прощать.

Не дай мне с ложью примириться,

В суровой жизненной борьбе,

И научи меня молиться,

Молиться пламенно – Тебе.

О, Господи, пусть люди-братья

Клеймят презрением меня,

Но я открою им объятья,

Христову заповедь хр(аня.)

Пусть камни в грудь мою кидают,

Не признавая чувств святых,

Пусть ненавидят, проклинают –

Я душу положу за них.

Эти слова, написанные монахом Августином 9 апреля 1901 года для насельниц Одигитриевского монастыря, как же стали актуальны в период скитаний после разрушения обители! Вот тогда пришло время, которое потребовало воплотить в жизнь духовный опыт, накопленный в период расцвета монастыря.

Через скорби к радостям (narod.ru)

Имеются в альбоме дружеские советы, пожелания, нравоучения:

Еву не вини, Адаму не пеняй,

Если б не они – ты бы сам

Утратил рай.

(Анна Кораблева, 20 мая, примерно 1900 года). Или другое:

Коль хочешь жить легко

И быть к Богу близко –

Держи сердце высоко,

А голову низко.

(На память. Николаева. 23 июня, примерно 1905 год).

Имеются в альбоме отклики на исторические события в России. В рассматриваемый период – это несостоявшееся покушение на императора Александра III, крушение поезда и спасение императорской семьи. Несколько записей связано с событиями жизни авторов и хозяев альбома. Это стихи послушницы Евдокии Соболевой о Назарете и Иерусалиме (1902 год), которые увязываются с ее паломничеством на Святую Землю…

Ударил час и нам расстаться,

Быть может, даже навсегда.

Нельзя не плакать, не терзаться,

Бог весть, увидимся когда.

Быть может, завтрашней зарею

Постигнет люта смерть меня,

Но я клянусь своей душою

Вечно молиться за тебя.

Через скорби к радостям (narod.ru)

Есть и отклики на разрушение Челябинского Одигитриевского женского монастыря, отчего дома для матушки Агафангелы. Возможно, строки ее собственного сочинения:

Прощай же, обитель святая,

Прощай, наша мать, навсегда!

Тебя же, обитель святая,

Не видеть уже никогда!

Погасли лампады и свечи

На веки во храмах святых,

Умолкли священные речи

И звон колокольный утих.

Источник же твой опустелый,

Не видно народа на нем.

Веселье с души улетело

И грусть водварилася в ней.

Скажи нам, обитель святая,

Где братья и сестры твои,

И те, кто тебя создавали,

Оставили силы свои?

Зачем же пуста, одинока,

Зачем не зовешь нас к себе?

А мы на чужбине далекой,

Льем слезы в тоске по тебе.

И трудна нам эта утра(та),

Но кто не покорен судьбе?

Но нет и надежды возврата,

Родная обитель, к тебе.

Господь нам послал испытанья -

Отняли обитель у нас.

И вот мы томимся в изгнанье,

О, Господи, вспомни про нас!

Прощай же, обитель святая,

Прощай, наша мать, навсегда!

Тебя же, обитель святая,

Не видеть уже никогда!

И дневниковая запись на этой же странице:

Очень и очень тяжело

жить без храма Божия,

а в особенности в праздники,

в посты, а кто привык

к храму Божию, участвовать

в пении и чтении – очень скучно

и трудно…

С полным текстом стихов и воспоминаний о разрушенном Челябинском Одигитриевском женском монастыре вы можете ознакомиться на электронной странице православного издания Через скорби к радостям (narod.ru), созданной нашим сайтом (Uralweek.Narod.ru) в 2008 году.

http://UralWeek.Narod.ru

Русская лапта: от XI-го до XXI-го века

писатель — Wed, 16 Dec 2020 08:17:39 GMT

В 1950-1960-е годы лапта была одной из самых популярных дворовых игр в нашей стране. Так, на Урале в городе Полевском она была наиболее любимой у детворы и молодёжи частного сектора. Панельные советские микрорайоны из «хрущёвок» только начинали строиться, и главная жизнь людей протекала в «одноэтажной России», среди дворового уклада деревянных изб больших семей. Так, в северской «Далеке», на улице, выходившей на берег городского пруда с пришвартованными и покачивающимися на волнах деревянными лодками, среди прочего был построен кинозал под открытым небом со скамейками и экраном, а на лужайках у домов люди играли в лапту и другие народные игры.

Помню, как в детстве организовать игру в лапту нам помогал мой молодой дядя Борис Карманов, только что вернувшийся со срочной службы. Он четко орудовал битой, а две команды подростков с нашей улицы (в одной из них играли я, Людмила Дьякова и мои братья Евгений Карманов и Вячеслав Мельников) ловко управлялась с белым мячом, окаймленным коричневой полоской. Бывало, мячик падал за наш зеленый палисадник, и мои друзья весело бросались за ним. Чтобы эта дружеская встреча выглядела маленьким праздником, Борис выносил свой аккордеон, и по улице разливались веселые мелодии, а его двоюродный брат Александр солировал.

Но на официальном уровне, насколько я помню, никакой организации соревнований не было – ни спорткомитетом города Полевского, ни руководством Северского трубного завода (ныне входит в коммерческий холдинг ТМК) эта массовая спортивная культура никак не поддерживалась. Хотя в народе лапта была очень популярна, ведь это был очень азартный, командный и к тому же очень дешёвый вид физкультурных занятий, которыми увлекались почти в каждом дворе.

На фото – игроки в лапту. Полевые: защитники Евгений Карманов, Людмила Дьякова, нападающий Вячеслав Мельников (слева); подающие: Борис и Александр Кармановы (справа). 1961 год, г. Полевской.

Увы, при советском режиме коммунистическое руководство страны не было заинтересовано в развитии лапты как неолимпийского вида спорта, ведь он не прославлял красную диктатуру, как например хоккеисты Сталина. Напротив, этот вид спорта возрождал бы традиции русского народа и популяризовывал нашу культуру в мире. Только в 1990-ом году в Ростове-на-Дону состоялся первый официальный чемпионат России по лапте среди мужских команд. В 1994 году лапта была включена в Единую Всероссийскую спортивную классификацию, в 1995-ом разработаны новые правила соревнований. И теперь чемпионаты, первенства, Кубки России по лапте проводятся ежегодно. Молодое поколение проявляет активный интерес к этому виду спорта во всех регионах страны, в том числе и на Урале.

Председатель Федерация лапты и софтбола Свердловской области, тренер-преподаватель высшей квалификационной категории Виталий Чесноков по нашей просьбе рассказал о достижениях своих подопечных и насущных проблемах этой игры на Среднем Урале:

– Горноуральский городской округ является центром развития лапты в Свердловской области с 1999 года и по настоящее время. Спортсмены по лапте тренируются на базе МБУ ДО ДЮСШ Горноуральского городского округа и входят в состав спортивной сборной команды Свердловской области по лапте. Они представляют регион на всероссийских соревнованиях: в списках кандидатов спортивной сборной команды области в 2019 году было 44 человека. Команды по лапте являются многократными победителями и призерами региональных, межрегиональных и крупнейших всероссийских соревнований, ежегодно демонстрируя высочайший уровень мастерства. Мы завоевали серебро на XII Всероссийских летних спортивных играх 2018 года. За последние три года повысили свою квалификацию более трех десятков спортсменов: 18-ти из ним присвоены разряды кандидатов в мастера спорта, 15 человек получили первый спортивный разряд.

В развитии этого вида спорта существует ряд проблем. Во-первых, нет специализированного центра по подготовке спортсменов высокого класса. Низкая заработная плата у тренерского состава является препятствием для привлечения к тренерской работе молодых специалистов. Отсутствие финансовых возможностей на проведение мероприятий также не способствует распространению опыта.
В результате спортивные мероприятия и соревнования по лапте проводятся без должной массовости и отрицательно сказываются на дальнейшее развитие этого вида спорта. Данные проблемы требуют комплексного подхода в их решении на уровне органов государственного управления. На этом фоне на сегодняшний день беспокоит факт снижения количества занимающихся этим интересным видом спорта среди молодежи.

- Как вы пришли в лапту и как понять её правила человеку, никогда раньше не видевшем этой игры?

- Заниматься лаптой я начал с 2003 года. До этого играл в волейбол и узнал, что мой первый тренер начал развивать лапту по просьбе Министерства спорта Свердловской области. Я пришел к нему на тренировку, и у меня сразу стало получаться. Игра понравилась, я остался в команде. На следующий год мы уже участвовали в чемпионате России. Спустя несколько лет я стал тренером по лапте.

Для понимания игры нужно знать, кто находится в атаке, кто находится в защите. Знать, как набираются очки. Игрок атакующей команды отбивает мяч и пытается перебежать прямоугольное поле и вернуться. Успел – получил два очка. Игроки команды защиты пытаются поймать мяч и осалить (попасть в него мячом) игрока до того, как он вернётся домой. Если они с лета поймали мяч, то они получают очко. Сам игрок должен быть быстрым, вертким, с хорошей координацией. Важно быть командным игроком, чувствовать друг друга. Это не затратный спорт. Нужна бита и теннисный мяч. В качестве экипировки для начала подойдет обычная спортивная одежда. Сложность разве что в покупке биты. Нужно найти тех, кто их тебе выточит. В простом спортивном магазине её не купишь. Но есть регионы, которые занимаются ее производством, например, Ярославская область и Удмуртская республика.

- Сегодня мы иногда в городских дворах Екатеринбурга наблюдаем, как молодёжь увлечённо играет в лапту, чаще на хоккейных или теннисных кортах, а также на футбольных полях, пляжах и в крытых спортзалах. Знаю, что вы проживаете в Нижнем Тагиле. А какие ещё регионы Урала развивают лапту и что более всего запомнилось вам с того дня, как судьба свела вас с лаптой?

- Самое яркое впечатление связано с моей тренерской работой во время поездки на первенство России по мини-лапте в 2016 году. Обе мои команды стали чемпионами (на фото ниже). В Свердловской области хорошие школы по лапте в городах Тугулыме, Горноуральске, на Урале лапта популярна и в сельской местности...

Возвращаясь к истории, процитируем, как описывает игру в лапту в газете «Геркулес» (см. ВикиИсточник) за 1916 год известный русский писатель А. И. Куприн:

«Эта народная игра, к сожалению, забытая и находящаяся в пренебрежении — одна из самых интересных и полезных игр. Она не доводит мальчишек, как, например, в футболе, до того, чтобы попасть противнику в ноги, ребра или выбивать глаза.

Она также не останавливается на лаун-теннисном жонглировании (модный спорт!). Она включает в себе достоинства и той, и той, без их недостатков.

В лапте нужны: находчивость, глубокое дыхание, верность своей партии, внимательность, изворотливость, быстрый бег, меткий глаз, твердость удара руки и вечная уверенность в том, что тебя не победят.

Делятся на две партии: верхняя и нижняя (по-московски) или водящая и ловящая (по-петроградски). В верхней начинают слабые игроки.

Надо палкой, длиною около метра и толщиною дюйма в два, ловко попасть по поддаваемому мячу (по-петроградски „арабскому“).

Мяч взвивается на такую высоту, что его не видно.

Полет мяча длится секунд пятнадцать-двадцать, а иногда же и тридцать, когда он перелетает через заборы, дома и колокольни (особенно высок полет мяча при „свечке“).

Потом играет второй, третий и т. далее… Каждый из участников водящей партии должен успеть прибежать во время полета мяча в лагерь противника до черты (сажен 30, 100 и даже 200) и вернуться домой незапятнанным. Но у противника бывают мастера, которые на лету ловят мяч, обжигающий руки, и успевают его запустить бегущему в то место, где спина теряет свое почетное наименование.

Раз игрок запятнан, партия переходит в другие руки. Но бывают сыгравшиеся партии, которые держатся непоколебимо часа два-три и более. Одни работают, другие отдыхают.

Трусам и лентяям в этой игре нет места.

Я усердно рекомендую эту родную русскую игру не только как механическое упражнение, но и как безобидную забаву, в которой вырабатывается товарищеская спайка: „своего выручай“…

Людмила Дьякова

***

РАБОТА

писатель — Sat, 05 Dec 2020 09:09:28 GMT

Требуется корреспондент в г. Лабытнанги, другие города Урала. Резюме направлять на e-mail: uralweek@narod.ru.

Телефон 8 906 863 55 94.

Бесплатно разместить объявление

Вакансии

писатель — Tue, 01 Dec 2020 06:25:54 GMT

На вакансию менеджера направляйте резюме на uralweek@narod.ru

Требуется менеджер по рекламе, можно без опыта. Резюме направлять на e-mail: uralweek@narod.ru. Тел. 89825477472.

Разместить бесплатное объявление

Музей Мрамора и парк деревянных скульптур по сказам П. П. Бажова

писатель — Wed, 13 Feb 2019 13:50:35 GMT

27 января 2021 года-142 года со Дня рождения писателя П. П. Бажова

Музей мрамора и парк деревянных скульптур по сказам Павла Петровича Бажова открыли в июне 2018 года в селе Мраморском. Праздничную ленточку перерезали первый заместитель руководителя администрации Свердловской области Вадим Дубичев, главы Полевского городского округа Константин Поспелов и села Мраморское Вера Нуфер.

Мероприятие приурочено к нескольким значимым событиям: к 280-й годовщине начала промышленной разработки мрамора на Урале и юбилею села Мраморское, к 300-летию со дня основания города Полевского и приближающемуся празднованию 140-летия знаменитого автора «Малахитовой шкатулки» П.П. Бажова. (Бажов бывал в селе и написал о Мраморском четыре сказа). О юбилее Полевского напоминает ещё один арт-объект – двухметровая буква «П» из шрифта по сказам Бажова. Эта начальная буква в названии города и имени уральского писателя-сказочника стоит у сельского Дома культуры. Новый туристический маршрут познакомит гостей с историей села Мраморского и Полевского края.

Пять деревянных скульптур – дедушка Слышко, Данила-мастер, Огневушка-поскакушка, Хозяйка Медной горы, Золотой полоз – встали у Дома культуры в селе Мраморское. Скульптуры окружают глыбы мрамора разных цветов. Среди сосен, где установили экспонаты, оказалось двухсотлетнее дерево. Возраст великана рассчитали по диаметру ствола. Скульптура дедушки Слышко, чьим историям внимал 12-летний Павел Бажов на Думной горе в Полевском, стоит под этой сосной.

Парк деревянных скульптур и музей мрамора появились, благодаря поддержке генерального директора компании «Уральский мрамор» Михаила Волка. Экспонаты для музея, мраморные глыбы, предоставили ЗАО «Карат» и предприниматель Михаил Колмогоров. Над резными деревянными фигурами в течение нескольких месяцев работал Сергей Слющенков, который приехал в Полевской в начале этого года. Ранее мастер-краснодеревщик занимался изготовлением иконостасов и ездил по городам и весям.

В открытии парка и музея участвовали представители Мемориального дома-музея имени П.П.Бажова, мультимедийного исторического парка «Россия – моя история», Музея камнерезного и ювелирного искусства. Приехали главы соседних сёл – перенять опыт, чтобы в дальнейшем применить его в своём населённом пункте.

Маршрут «Мраморная миля» начинается в Полевском и проходит через Косой Брод в село Мраморское, объединяя несколько самых разных объектов: от солнечных часов XVIII века до памятника эпохи советского конструктивизма. Здесь восстанавливают православный старинный храм. А в домовой церкви хранится чудотворная икона Воскресения Христова. Есть в Мраморском и аптекарский огород, где растут экологически чистые лекарственные травы.

МРАМОРСКОЕ — небольшое, типичное уральское поселение, где все связано с камнерезным мастерством. Здесь же находится водораздел рек Исети и Чусовой, что является своеобразной границей Европы и Азии. Помимо больших залежей полезных ископаемых вокруг (гранита, мрамора, серпентинита), дивная природа окружает село. Есть два водоема: пруды "Мраморский" и "Приисковский", сделанные жителями села на месте выработки после добычи мрамора и золота. Внешне село ничем не выделяется, но если перелистаешь страницы его истории, то селение и жители его будут вызывать чувство большого к ним уважения. У них славное прошлое.

В далеком 1738 году из государственного генерал – бергдиректорориума в канцелярии главного управления уральских заводов в Екатеринбург был командирован каменных дел мастер Яков Райнер. Он должен был на месте удостовериться в наличии крупных мраморных залежей, оценить качество камня, обучить местных рабочих добыче мрамора и его обработке. Здесь начал действовать завод. В 1841 году по ходатайству директора Екатеринбургской гранильной фабрики генерал – майора Вейца Ивана Ивановича, в Горнощитском мраморном заводе близ места, где покоится прах основателя завода генерал – майора Я.И. Данненберга, была построена каменная Церковь Иоанна Предтечи с каменной оградой. В 1858 году завод ввиду истощения разведанных запасов сырья и за безнадобностью был закрыт. Населению, наделенному землей, предписывалось развивать хлебопашество.

ноябре 1886 года часть мраморных кустарей организуется в артель. Постепенно налаживалось производство по переработке мрамора. Новый подъем камнерезного искусства начался только после революции. Весной 1918 года, Горным советом ВСНХ для обследования и срочной организации добычи мрамора, открытия мастерских и курсов инструкторов-мраморщиков при станции Мраморская и, вместе с тем, для пуска в ход гранильной фабрики в Екатеринбурге на Урал был послан Степан Дмитриевич Эрзя (Нефедов), художник с мировым именем. Эрзя сам добывал себе мрамор, когда в 1918 году жил в селе Мраморском. Здесь он поселился в бывшей волостной управе, имел хорошую мастерскую. В Мраморском Эрзя прожил до 1920 года, до отступления Колчака.

В 1927 году трест "Русские самоцветы" организует на Мраморе школу ФЗО, которая просуществовала пять лет. За это время она сделала три выпуска учащихся. Директором школы был назначен мраморский камнерез Владимир Александрович Шунайлов. После войны в селе Мраморском вновь была открыта школа по художественной обработке мрамора. Обучение велось в 4-х группах по 25 человек. В 1950 году школа была переведена в Михайловск. В 1956 году возник завод мраморных изделий. Затем он был передан управлению "Уралмрамор" и начал специализироваться только на выпуске памятников, обелисков, облицовочных плит.

В 60-е годы 20-го века была проведена комплексная реконструкция завода. Он был механизирован, в цехах появилось современное оборудование. В последующие годы завод продолжал развиваться. С 1977 года ему поручается выполнение импортных заказов в Германию, Чехословакию, Бельгию. Основной вид деятельности ООО "Уральский мрамор" — добыча и переработка мрамора. Предприятие обладает богатейшей сырьевой базой широко известной на территории Российской Федерации и за ее пределами. Работы на карьере ведутся по проекту реконструкции Мраморского карьера, получившем положительное заключение Управления по технологическому и экологическому надзору Ростехнадзора по Свердловской обл. в 2005 г.

Из истории. В 1931 году народной стройкой началось строительство клуба в селе, в 1932 году основана библиотека ( по паспорту). По архивным данным библиотека основана в 1936 году. В 1933 году открыт детский сад.

здесь местные достопримечательности. В 1773 году из цельного куска мрамора изготовлены так называемые Солнечные часы. Второй памятник из белого мрамора, бюст В.И.Ленина, сделан в 1933 году учащимися школы ФЗО А.А. Петровским и А.П. Щукиным. В первую же весну после Октябрьской революции мраморчане увековечили приход советской власти, изготовив памятник, посвященный интернациональному празднику 1 Мая. Он имеет большое сходство с пнем спиленного дерева. Его авторы – Иван Алексеевич Самойлов и Карп Сергеевич Аверкиев, этих камнерезов помнят земляки.

Советская власть в Мраморском существовала недолго. Только успели открыть памятник, ворвались белочехи, казаки, колчаковцы, заняли село. Сельские активисты А.А. Шунайлов, Н.Г. Пустобаев, С.Г. Петров были расстреляны в ночь на 21 июля 1918 года. На этом месте был поставлен памятник из мрамора в виде глыбы как символ их воли и незыблемости.

Подробнее об этом читайте в журнале "Цепи Рифея"

Когда началась Великая Отечественная война, более 300 человек ушли на фронт из села, 141 не вернулись назад. Павшим в боях землякам поставлен памятник из серого мрамора. (автор Ф.Д Тараканов). На окраине села, в лесу, есть еще один мраморный памятник – лошади, спасшей своего хозяина-золотодобытчика от преследователей с надписью: "Гнедко. Лошадь служила верно человеку. 3 августа 1884 года". На торжествах в селе Мраморском побывали и мы, члены УОЛЕ.